旅遊美國--納瓦霍印第安人保留地
2009-09-22 13:42:54
旅遊美國有一站去過就會令你終身難忘的地方，就是納瓦霍印第安人保留地，這片已經被破壞的差不多，僅存的一點點印第安人的居所，在現代生活繁忙的腳步中，一個依然質樸的人羣。這些印第安人爲了在僅存的一點土地上生存下去，選擇在殘酷的生活中向現實低頭，在賴以生活的土地上依靠旅遊周邊的事業維持生活。
納瓦霍印第安人保留地的印第安人，主要從事於旅遊業，將印第安文明商品化和工藝化。印第安人長得一副純良、健康、憨厚之相，當遊人上去與他們搭話時，他們馬上會笑臉以對，很難想象他們如美國好萊塢電影裏描述得那樣，插着羽毛，揹着箭袋，臉上橫七豎八地塗着油彩，看見白人就一箭放翻，然後衝上來割掉他們的頭皮，仰天長嘯。
如今北美的印第安人一退再退，不僅僅是他們的人民退到了這塊荒蕪嚴酷的保留圈中，他們的文明和傳統也一退再退，退到供遊人參觀和採風的地步。所有的生活方式，所有的買賣，所有的生存意義，都變成了一種“秀”（show）。再也不是瘋馬所說的“像父輩一樣生活”了。古老的部落生活受到現代文明，現代媒體的侵蝕，已經一去不復返地解體了。
古老的帳蓬搭成的圓圈，印第安人的神聖幻象，古老的傳統生活都被一個科學時代所不由分說地粉碎了，印第安人與宇宙中神祕的天然的關係也不復存在了。在北美大平原上生活的印第安人的宗教信仰是否也已慢慢消失？
1855年，當印第安人被迫將自已的土地拱手相讓給白人時，一位印第安酋長西思爾曾給當時的美國總統富蘭克林•皮爾斯寫過一封信。信的中間有這樣一段話：“白人也是要死的，可能比別的部落死得還要早些，繼續不斷地糟塌你周圍的一切，總有一天要自食其果，當野牛全部被屠殺，野馬也都被馴服，森林裏充滿了人的臭氣，婦女們的吵鬧聲代替了滿山的果實的時候，哪裏還有森林，哪裏還看得到鷹的飛翔呢？完了，一切都完了！這就標誌着生命的結束和復活的開始”。
他還說：“當最後一個印第安人在地球上消失了的時候，印第安人還會像漂過大草原的雲影一樣，繼續留在人們的記憶中；海洋和樹林將繼續保持着我們人類的精神，因爲我們熱愛大地，就像新生嬰兒熱愛自已的母親一樣。”
納瓦霍印第安人保留地在遊人眼中是一種別樣的生活圈子，是一個著名的旅遊地，而又是否有人能夠換個角度從這些印第安人的生活中真正瞭解到他們的心態，他們究竟是用怎樣的方式在活着。據說一般美國人是不願意到這裏的印地安人保留地旅遊的，不知道是想躲避那段驅逐印地安人的歷史，還是從內心的就不願意接受他們的這種生活，不管怎樣，對於其他國家的遊人來說，這裏可以更近距離的瞭解印地安人的生活現狀。
納瓦霍印第安人保留地的印第安人，主要從事於旅遊業，將印第安文明商品化和工藝化。印第安人長得一副純良、健康、憨厚之相，當遊人上去與他們搭話時，他們馬上會笑臉以對，很難想象他們如美國好萊塢電影裏描述得那樣，插着羽毛，揹着箭袋，臉上橫七豎八地塗着油彩，看見白人就一箭放翻，然後衝上來割掉他們的頭皮，仰天長嘯。
如今北美的印第安人一退再退，不僅僅是他們的人民退到了這塊荒蕪嚴酷的保留圈中，他們的文明和傳統也一退再退，退到供遊人參觀和採風的地步。所有的生活方式，所有的買賣，所有的生存意義，都變成了一種“秀”（show）。再也不是瘋馬所說的“像父輩一樣生活”了。古老的部落生活受到現代文明，現代媒體的侵蝕，已經一去不復返地解體了。
古老的帳蓬搭成的圓圈，印第安人的神聖幻象，古老的傳統生活都被一個科學時代所不由分說地粉碎了，印第安人與宇宙中神祕的天然的關係也不復存在了。在北美大平原上生活的印第安人的宗教信仰是否也已慢慢消失？
1855年，當印第安人被迫將自已的土地拱手相讓給白人時，一位印第安酋長西思爾曾給當時的美國總統富蘭克林•皮爾斯寫過一封信。信的中間有這樣一段話：“白人也是要死的，可能比別的部落死得還要早些，繼續不斷地糟塌你周圍的一切，總有一天要自食其果，當野牛全部被屠殺，野馬也都被馴服，森林裏充滿了人的臭氣，婦女們的吵鬧聲代替了滿山的果實的時候，哪裏還有森林，哪裏還看得到鷹的飛翔呢？完了，一切都完了！這就標誌着生命的結束和復活的開始”。
他還說：“當最後一個印第安人在地球上消失了的時候，印第安人還會像漂過大草原的雲影一樣，繼續留在人們的記憶中；海洋和樹林將繼續保持着我們人類的精神，因爲我們熱愛大地，就像新生嬰兒熱愛自已的母親一樣。”
納瓦霍印第安人保留地在遊人眼中是一種別樣的生活圈子，是一個著名的旅遊地，而又是否有人能夠換個角度從這些印第安人的生活中真正瞭解到他們的心態，他們究竟是用怎樣的方式在活着。據說一般美國人是不願意到這裏的印地安人保留地旅遊的，不知道是想躲避那段驅逐印地安人的歷史，還是從內心的就不願意接受他們的這種生活，不管怎樣，對於其他國家的遊人來說，這裏可以更近距離的瞭解印地安人的生活現狀。
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